نافع وحده: «مدخلا» بفتح الميم وكذلك في سورة الحج (٥٩).
الباقون: برفع الميم فيهما «١».
قوله: وَالَّذِينَ عَقَدَتْ (٣٣).
عاصم، وحمزة، والكسائي: «والذين عقدت» بغير ألف.
الباقون: «عاقدت» بألف «٢».
قوله: وَسْئَلُوا اللَّهَ (٣٢).
ابن كثير، والكسائي: بغير همز وما كان منه حيث كان، تابعهما حمزة إذا وقف.
الباقون: بالهمز في ذلك حيث كان في الحالين «٣».
قال أبو عليّ: وكلّ هذا الاختلاف في ذلك إذا كان من الأمر المواجه به من السّؤال في أوله واو أو فاء فقط كقوله تعالى: «واسأل» (يوسف ٨٢، الزخرف ٤٥)، و «فسئل الذين» (يونس ٩٤)، «وسئلوا الله من فضله» (النساء ٣٢)، «فسئلوا أهل الذكر» (النحل ٤٣، الأنبياء ٧)، ونحو ذلك حيث كان لا غير.
قوله: بِالْبُخْلِ (٣٧).
حمزة، والكسائي: «بالبخل» بفتح الباء والخاء. وكذلك في سورة الحديد (٢٤).
الباقون: برفع الباء وإسكان الخاء فيهما «٤».
قوله: وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً (٤٠).
نافع، وابن كثير: «حسنة» بالرفع.
الباقون: «حسنة» بالنصب «٥».
قوله: يُضاعِفْها (٤٠).
ابن كثير، وابن عامر: ويعقوب بغير ألف، ومشدّدة العين.
الباقون: «يضاعفها» بألف خفيفة العين «٦».
قوله: تُسَوَّى (٤٢).
نافع، وابن عامر: «تسّوّى» بفتح التاء وتشديد السّين.
حمزة، والكسائي: «تسوّى» بفتح التاء وتخفيف السين.