ابن عامر، وحمزة، ويعقوب، وحفص عن عاصم: تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ بفتح التاء.
الباقون: برفع التاء «١».
قوله: فَيَقْتُلُونَ (١١١)، وَيُقْتَلُونَ.
حمزة، والكسائي: «فيقتلون» برفع الياء وفتح التاء، «ويقتلون» بفتح الياء ورفع التاء.
الباقون: الأول بفتح الياء ورفع التاء، والثاني برفع الياء وفتح التاء «٢».
قال أبو عليّ: وأجمعوا على تخفيفهما إلا ما روي عن ابن مجاهد عن قنبل أنّه شدّد الثاني منهما كرواية ابن عون الواسطي والعباس ابن الفضل صهر الأمين عن قنبل. وقرأته عن ابن مجاهد عنه بالوجهين.
قوله: إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ (١١٤).
هشام عن ابن عامر: «إبراهام لأبيه»، «إنّ إبراهام» (١١٤) بألف فيهما فقط لا غير.
الباقون: بالياء فيهما كأشباههما «٣».
قوله: كادَ يَزِيغُ (١١٧).
حمزة، وحفص عن عاصم: «كاد يزيغ» بالياء.
الباقون: «كاد تزيغ» بالتاء «٤».
قوله: أَوَلا يَرَوْنَ (١٢٦).
حمزة، ويعقوب: «أولا ترون» بالتاء.
الباقون: أَوَلا يَرَوْنَ بالياء «٥».
قال أبو عليّ: اختلفوا فيها في فتح ياءين قوله تعالى: مَعِيَ أَبَداً (٨٣)، أسكنها حمزة، والكسائي، ويعقوب، وأبو بكر عن عاصم، وفتحها الباقون.
وقوله تعالى: مَعِيَ عَدُوًّا (٨٣)، فتحها حفص عن عاصم وأسكنها الباقون «٦».
سورة يونس ﵇
قوله: الر (١).