نافع، وابن كثير، ويعقوب، وهشام عن ابن عامر، وحفص عن عاصم: «الر» بالفتح وحيث كان، إلا أنّ يونس عن ورش قال: من غير إفراط.
قال أبو عليّ: هكذا قرأت عن ابن الأخرم عن الأخفش عن هشام وقرأته على السّلمي عن ابن الأخرم عن الأخفش عن ابن ذكوان بين الفتح والكسر وحيث كان.
الباقون: بالكسر وحيث كان «١».
قوله: لَسِحْرٌ مُبِينٌ (٢).
نافع، وابن عامر، وأبو عمرو، ويعقوب: «لسحر» بغير ألف.
الباقون: «لساحر» بألف «٢».
قوله: يُفَصِّلُ الْآياتِ (٥).
ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب، وحفص عن عاصم: «يفصّل» بالياء.
الباقون: بالنون «٣».
قوله: ضِياءً (٥).
قنبل عن ابن كثير: «ضئاء» بهمزة على الياء، وكذلك في سورة الأنبياء (٤٨).
والقصص (٧١).
الباقون: بغير همز على الياء فيهنّ «٤».
قوله: لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ (١١).
ابن عامر، ويعقوب: «لقضى» بفتح القاف والضاد وبألف ساكنة «إليهم أجلهم» بالنصب.
الباقون: «لقضي» برفع القاف وكسر الضاد وفتح الياء.
«إليهم أجلهم» بالرفع «٥».
قوله: وَلا أَدْراكُمْ بِهِ (١٦).
قنبل عن ابن كثير: «ولأدراكم» بغير ألف بين اللام والهمزة.
الباقون: بألف بينهما «٦».
هكذا قرأت عن اللهبيين عن البزّي عن ابن كثير، وابن عامر، ويعقوب، وقالون عن