قوله: وَمِمَّا يُوقِدُونَ [١٧].
حمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم: «وممّا يوقدون عليه» بالياء.
الباقون: بالتاء «١».
قوله: وَصُدُّوا [٣٣].
عاصم، وحمزة، والكسائي، ويعقوب: «وصدّوا عن السّبيل» برفع الصّاد. وكذلك في سورة المؤمن (٣٧).
الباقون: بفتح الصاد فيهما «٢».
قوله: أَفَلَمْ يَيْأَسِ [٣١].
البزّي عن ابن كثير: «أفلم يايس الذين آمنوا» بألف وياء مفتوحة من غير همز.
الباقون: «أفلم ييئس الذين» بياء ساكنة وهمزة مفتوحة من غير ألف «٣».
قوله: وَيُثْبِتُ [٣٩].
ابن كثير، وعاصم، وأبو عمرو، ويعقوب: «ما يشاء ويثبت» بإسكان الثاء وتخفيف الباء.
الباقون: «ويثبّت» بفتح الثاء وتشديد الباء «٤».
قوله: الْكُفَّارُ [٤٢].
نافع وابن كثير وأبو عمرو: «وسيعلم الكافر» الألف قبل الفاء.
الباقون: «الكفّار لمن» الألف بعد الفاء وتشديدها «٥».
قوله: وَمَنْ عِنْدَهُ [٤٣].
رويس عن يعقوب: «ومن عنده» بكسر الميم والعين والدّال والهاء.
الباقون: «ومن عنده» بفتح الميم والدّال ورفع الهاء في الوصل «٦».
وكلّهم قرءوا: عِلْمُ الْكِتابِ [٤٣] برفع الميم وكسر الباء.
قوله: والٍ [١١]، وواقٍ [٣٤]، وهادٍ [٧].
ابن كثير وحده يقف عليهنّ بياء حيث كنّ «٧».