في الحالين. والأخرى في وسط آية قوله تعالى: «والباد ومن» (٢٥). أثبتها ابن كثير ويعقوب في الحالين، وأثبتها أبو عمرو وورش عن نافع في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون في الحالين «١». ووقف يعقوب وحده على قوله: «لهاد الذين آمنوا» (٥٤) بياء، ولا سبيل إلى إثباتها في الوصل. الباقون: يقفون عليه «لهاد» بغير ياء، وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك «٢».
سورة المؤمنين رضوان الله عنهم
قوله: لِأَماناتِهِمْ [٨].
ابن كثير وحده: «لأمانتهم» بغير ألف، وكذلك في سورة سأل سائل (٣٢).
الباقون: «لأماناتهم» بألف في الموضعين «٣».
قوله: صَلَواتِهِمْ [٩].
حمزة، والكسائي: «على صلاتهم» بغير ألف.
الباقون: «على صلواتهم» بألف «٤».
قوله: عِظاماً [١٤].
ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: «عظما فكسونا العظم» بفتح العين ساكنة الظّاء بغير ألف فيهما.
الباقون: «عظاما فكسونا العظام» بألف مكسورة العين فيهما «٥».
قوله: سَيْناءَ [٢٠].
نافع، وابن كثير، وأبو عمرو: «سيناء» بكسر السّين.
الباقون: «سيناء» بفتح السّين «٦».
قوله: تَنْبُتُ [٢٠].
ابن كثير، وأبو عمرو، ورويس عن يعقوب: «تنبت بالدّهن» بضم التاء وخفض الباء.
الباقون: «تنبت» بفتح التاء وضم الباء «٧».
قوله: نُسْقِيكُمْ [٢١].