رويس عن يعقوب، وأبو عمرو إذا آثر الإدغام «بجنود لا قبل لّهم بها» بالإدغام.
الباقون: بالإظهار «١».
قال أبو علي: خالف رويس عن يعقوب أصله هاهنا فقط.
قوله: أَتُمِدُّونَنِ بِمالٍ [٣٦].
ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو: «أتمدّونني» «٢» بنونين وبياء في الحالين.
يعقوب، وخلف، وخلّاد عن سليم عن حمزة: «أتمدّونّي بمال» بنون واحدة مشدّدة، وبياء في الحالين.
نافع، وأبو عمرو: «أتمدّونني» بنونين وبياء في الوصل فقط.
الضّبي عن رجاله عن حمزة: «أتمدّونّي»، بنون واحدة مشدّدة وبياء في الوصل فقط.
الباقون: بنونين وبغير ياء في الحالين «٣».
قوله: أَنَا آتِيكَ بِهِ* [٣٩، ٤٠].
خلف وخلّاد عن سليم عن حمزة: «أنا آتيك به» بإمالة الهمزة إمالة لطيفة في الموضعين.
الباقون: بفتح الهمزة في الموضعين «٤».
قوله: عَنْ ساقَيْها [٤٤].
قنبل عن ابن كثير: «عن سأقيها» بالهمز، وكذلك «بالسّؤق»، في سورة صاد (٣٣)، و «على سؤقه» في سورة الفتح (٢٩) بهمزة ساكنة لا غير.
الباقون: بغير همز فيهنّ كأشباههنّ «٥».
قوله: مَهْلِكَ أَهْلِهِ [٤٩].
أبو بكر عن عاصم: «مهلك» بفتح الميم واللام.
حفص عن عاصم: بفتح الميم وبكسر اللام.
الباقون: «مهلك» برفع الميم وبفتح اللام «٦».
قوله: «لنبيّتنّه وأهله» [٤٩].
حمزة، والكسائي: «لتبيّتنّه وأهله» بتاءين مرفوعتين: «ثمّ لتقولنّ لوليّه» (٤٩)، بتاء