الباقون: «في مساكنهم» بألف «١».
قوله: أُكُلٍ خَمْطٍ [١٦].
أبو عمرو، ويعقوب: «أكل» بغير تنوين.
الباقون: «أكل» بالتنوين.
نافع، وابن كثير: بإسكان الكاف.
الباقون: برفعها «٢».
قوله: وَهَلْ نُجازِي [١٧].
حمزة، والكسائي، ويعقوب، وحفص عن عاصم: «وهل نجازي» بالنون وكسر الزاي «إلّا الكفور» بالنصب.
الباقون: «وهل يجازى» بياء مرفوعة وبفتح الزاي «إلّا الكفور» بالرفع.
الكسائي وحده: يدغم لام هل عند النون.
الباقون: بالإظهار «٣».
قال أبو علي: وقرأت عن الجماعة بفتح الجيم. وذكر لي أبو علي الأصبهاني أنّه قرأ على بكّار عن الدّوري عن الكسائي بإمالة الجيم.
قوله: رَبَّنا باعِدْ [١٩].
ابن كثير، وأبو عمرو، وهشام عن ابن عامر: «قالوا ربّنا» بفتح الباء «بعّد» بكسر العين وتشديدها من غير ألف ساكنة الدّال.
يعقوب وحده: «قالوا ربّنا» برفع الباء «باعد بين أسفارنا» بفتح العين والدّال وبألف.
الباقون: «ربّنا» بفتح الباء «باعد» بألف وبكسر العين ساكنة الدّال «٤».
قوله: صَدَّقَ عَلَيْهِمْ [٢٠].
عاصم، وحمزة، والكسائي: «صدّق عليهم» بتشديد الدّال.
الباقون: بتخفيفها «٥».
قوله: أَذِنَ لَهُ [٢٣].
أبو عمرو، وحمزة، والكسائي: «لمن أذن له» برفع الهمزة.