أخْبَرَنا أبو الحُسَين يَحْيَى بن عليّ الحافِظُ بمِصْر، قال: أخْبَرَنا أبو العبَّاس أحْمَد بن عَبْد الوَاحِد بن أحْمَد بن عبد الرَّحْمن بن إسْمَاعِيْل بن مَنْصُور المَقْدِسِيّ ثمّ الدِّمَشقيّ الفَقِيه، قال: أخْبَرَنا أبو الفَتْح عُبَيْدُ الله بن عَبد اللهِ (a) بن شَاتِيْل الدَّبَّاس، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَد بن المُظَفَّر بن سَوْسَن التَّمَّار، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَن بن أحْمَد بن إبرْاهيم بن شَاذَان، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر مُحَمَّد بن العبَّاس بن نَجِيْح البَزَّاز من لَفْظه، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الفَرَج الأزْرَق، قال: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بن مُوسَى، قال: أخْبَرَنا حَنْظَلَة، عن سَالِم، عن ابن عُمَر، قال: قال رسُول الله ﷺ (¬١): لأنْ يَمْتلئ جَوْف أحَدكم قَيْحًا خَيْرٌ له من أنْ يَمُتلئَ شِعْرًا.
أنُبَأنَا أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن عَبْد الوَاحِد، ونَقَلْتُه من خَطِّه، قال: سَمِعْتُ والدَتي تقُول: لمَّا حملتُ بأخيْك أحْمَد، رأيْتُ كأنَّ لنا كَبْشًا له قُرون، فأرْسَلتُ فأوَّلتُه، فقيل: يُوْلَد لهم وَلدٌ يكُون يدفع عَنْهم الخُصُوم، ولعَمْري إنَّهُ لكذلك، فإنَّهُ كان يَمْضِي إلى المُخَالفين ويُناظرهم ويظهَر كَلَامه على كَلامهم، ويدخُل على القُضَاةِ، وإنْ كان لأحَدٍ حاجَةٌ أو حُكُومَةٌ هو يتَولَّى ذلك حتَّى أنَّهُ أثبتَ كُتُبًا عند الحاكِم لم يكن غيرُه يَقْدر على إثْبَاتها.
قال أبو عَبْد الله، ونَقَلْتُه من خَطِّه: سَمِعْتُ والدَتي تَقُول: رَأى أبوكَ قبل أنْ يُوْلَد أخُوكَ أنَّهُ يَبُول في المَسْجِد، قالت: فسَألْتُ عن تأويلْهِ، فقيل: يُولَد لك مَوْلُودٌ يكُون عَالِمًا، أو ما هذا مَعْناه.