منها:
حَدِثٌ إذا افْتَتَح الكَلَام حسبْتَهُ … يَتْلُو عليكَ من الكِتَاب المُنْزَلِ
منها:
قال الّذي من قَبْل هذا لَم يُقَلْ … فقُل (a) الذّي من قَبْلِه لم يُفْعَلِ
فالشَّرْق يَشْكُرهُ بأعْذَب مَنْطِقٍ … والغَرِبُ يَذْكرُهُ بأفْصَح مِقْوَلِ
أَوْطَأتَ أرْضَ الشَّام جَيْشًا مُقْبِلاً … لا يَسْألون عن السَّوَاد المُقْبِلِ
من كُلِّ مُلْتهَب العُرام مُجَادِل … ركِبَ الحِصَان كأجْدلٍ في مَجْدَلِ
قال البَاخَرْزِيّ (¬١): قُلتُ: انْظُر كيف جَمَعَ بين المُجَادِل والأجْدَل والمَحْدَل.
ومنها:
فكما أردتَ سَلِ البَرَايا واحْتَكِمْ … واشْتَهَيتُ سُقِ القَضَايا وافْعَلِ
الحُسَين بن عليّ بن يَزِيد بن دَاوُد بن يَزِيْد، أبو عليّ الصَّائِغ النَّيْسَابُوريّ الحافِظ (¬٢)
رَحَلَ في طَلَب الحَدِيْث، وطَافَ البِلاد، ودَخَلَ الشَّام في طَلَب الحَدِيْث والإسْنَاد، وسَمِعَ بحَلَب يَحْيَى بن عليّ بن مُحَمَّد الحَلَبِيّ ابن بنت أبي سُكَيْنَة،