لوَدَّ جَرِيرُ اللُّؤم لو كان غَائِبًا (a) … ولَم يَدْنُ من زَأر الأُسُود الضَّرَاغِمِ
وليسَ ابنُ حَمْرَاءِ العِجَان بمُفْلِتي … ولَم يَزْدَجِر طَيْر النّحُوسِ الأشَائمِ
وأنَّكُما (b) قد هجْتُماني عليكُما … فلا تَجْزَعا واستَسْمِعَا للمُرَاجِمِ
وقال (¬١): [من الطويل]
فإنْ يَكُ قَيْدِىِ كان نَذْرًا نَذَرْتُهُ … فما بي عن أحْسَابِ قَوْميَ من شُغْلِ
وقال (¬٢): [من الطويل]
دَعَانِي ابنُ حَمْرَاءِ العِجَانِ فلَم يَجِدْ … لَهُ إذ دَعَا مُسْتَأخِرًا عن دُعَائِيَا
فنَفَّسْتُ عن سمَّيهِ (c) حتَّى تَنَفَّسَا … وقُلْتُ لهُ لا تَخْشَ شَيْئًا ورَائِيَا
فلمَّا اسْتَطَار كُلُّ واحدٍ منهما في صَاحِبهِ، قال البَعِيثُ (¬٣): [من الطويل]
أشَاركتَنِي في ثَعْلَبٍ قد أَكَلْتُهُ … فلَم يَبْقَ إلَّا رَأسُهُ وأكَارِعُهْ
فَدُونك خُصْيَيْه وما ضَمَّتِ اسْتُهُ … فإنَّك رمَّامٌ (d) خَبِيْثٌ مَرَاتِعُه
قال (¬٤): وسَقَط البَعِيثُ بينهما. ولَجَّ الهِجَاء نَحْوًا من أرْبَعيْن سَنَة، ولَم يُغَلَّبْ واحدٌ منهما على صَاحِبهِ، ولم يَتَهاجَ شَاعِران في العَرَب في جَاهِلِيَّةٍ ولا إسْلامٍ بمثْلِ ما تَهَاجَيا بهِ، وأشْعَارهمُا أكْثَر من أنْ نأتي عليها، ولكنَّما نَكْتُبُ منها النَّادِر.
أخْبَرَنا مُحَمَّد بن هِبَةِ الله القَاضِي، فيما أَذِنَ لنا فيهِ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن أبي مُحَمَّد (¬٥)، قال: قَرَأتُ في كتاب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الحَسَن الدِّيْنَارِيّ بخَطِّ بعض