قال أبو بَكْر الخطيبُ (¬١): قد اختَلَفَ قَوْلُ يَحْيَى فيهِ، وقال أحْمَد بن صالح بن زَكَرِيَّاء مثل ما حَكَى الدَّارِمِيّ عن يَحْيَى.
وقال الخَطِيبُ (¬٢): أخْبَرَنا أبو سَعيد مُحَمَّد بن مُوسَى الصَّيْرَفِيّ، قال: سَمِعْتُ أبا العبَّاسِ مُحَمَّد بن يَعْقُوب الأصَمّ يَقُول: سَمِعْتُ العبَّاس بن مُحَمَّد الدُّوْرِيّ يَقُول: سَمعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن (¬٣) يَقُول: كان زَكَرَيَّاء بن مَنْظُور قد وَلِيَ القَضَاءَ، فقَضَى على حَمَّادٍ البَرْبَرِيّ، فلذلك حَمَلَهُ هَارُون إلى الرَّقَّة بذلك السَّبَب، وليس بثِقَةٍ.
وقال في مَوضعٍ آخر (¬٤): سُئِلَ يَحْيَى عن زَكَرِيَّاء بن مَنْظُور، فقال: ليسَ به بأسُ، فقُلتُ لَهُ: قد سَألتُكَ مرَّةً فلم أركَ تُجِيد الرَّأي (a) أو نحو هذا من الكَلَام؟ فقال: ليس به بأسُ، وإنَّما كان فيه شيءُ، زَعَموا أنَّهُ كان طُفَيْليًّا.
أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن أبي العَلَاء في كتابهِ إلينا من هَمَذَان، قال: أخْبَرَنا أبو المَحَاسِن البَرْمَكِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الإسْمَاعِيْليّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم السَّهْمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد بن عَدِيّ (¬٥)، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمن بن أبي بَكْر، قال: حَدَّثَنَا عبَّاسُ، قال: سُئِلَ يَحْيَى (¬٦) عن زَكَرِيَّاء بن مَنْظُور، فقال: ليسَ به بأسُ، فقُلتُ: قد سَألتُكَ عنه مرَّةً فلم أركَ تُجيد الرَّأي فيه، فذَكَرَ نحو هذا الكَلَام فقال: ليس به بأسٌ.
وقال ابنُ عَدِيٍّ (¬٧): حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عليّ، قال: حَدَّثنَا عُثْمان بن سَعيد: قُلتُ ليَحْيَى بن مَعِيْن: فزكَرَيَّاء بن مَنْظُور كيفَ حَدِيثُهُ؟ قال: ليسَ به بأسُ.