وأَتَانٌ. (وربما) (¬١) ألحقوا المؤنثَ الهاءَ مع تخصيصهم إيّاهُ بالاسْمِ كقولهم (¬٢): جَمَلٌ وناقَةٌ، وكبْشٌ ونَعْجَةٌ، ووَعْلٌ وأرْوِيةٌ. ألحقوا الهاءَ توكيداً للتأنيثِ وتحقيقاً له (¬٣). ولو لم يُحْتَجْ إليْهَا (¬٤).
بابُ دخولِ التاءِ الاسمَ فرقاً بينَ الجمعِ والواحدِ منهُ (¬٥)
وذلكَ نحوُ (¬٦): تمْرٍ وتمرةٍ، وبقرٍ وبقرةٍ (¬٧)، وشعيرٍ وشعيرةٍ، وجرادٍ وجرادةٍ، فالتَّاءُ إذا لَحَقَت (¬٨) في هذا البابِ دلَّتْ (¬٩) على المفردِ، فإذا (¬١٠) حُذِفَتْ دَلَّتْ (¬١١) على الجنْسِ والكَثْرةِ. فإذا حُذِفَتِ التاءُ ذُكِّرَ الاسمُ وأُنِّثَ. وجاءَ في القرآنِ الأمرانِ (¬١٢) جميعاً.
فمنَ التذكيرِ قولُه ﷿: ﴿منَ الشَّجرِ الأخضَرِ ناراً﴾ (¬١٣) و ﴿كأنهمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ﴾ (¬١٤) و ﴿أعجازُ نَخْلٍ مُنْقَعرٍ﴾ (¬١٥)، والشَّجَرُ: (¬١٦) جَمْعُ شَجَرةٍ،