فَعْلٍ: الأكُفُّ (والأرآد) (¬١) فأَمَّا (الأرْءاء) (¬٢) فحكى أَبُو زيدٍ فِي جَمْعهِ (¬٣) رُئيٌّ ورِئيٌّ.
وقد (أُلْحِقَ) (¬٤) بِفِعَالٍ الهاءُ كما أُلْحِقَ بفُعُولٍ. وذلكَ نحوُ (¬٥) جَمَلٍ وجِمالةٍ، وذَكَرٍ وذِكارةٍ، وحَجَرٍ وحِجارةٍ، وقالوا: أحجَارٌ (¬٦) وقد كُسِّرَ على فُعُلٍ، وهو قليلٌ فيهِ (¬٧)، وذلكَ: أسَدٌ وأُسْدٌ، وَوَثَنٌ وَوُثْنٌ. وقرأ بَعْضُهُمْ: ﴿إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا﴾ (¬٨). جَعَلهُ جَمْعَ وَثَنٍ وأبْدَل من الواوِ الهَمْزَةَ لانضمامها.
وقد كسَّرُوهُ على أفْعُلٍ كما كسَّروا فَعْلًا (¬٩) عليهِ وذلكَ زَمَن وأزْمُنٍ، وجَبَلٌ وأجْبُلٍ (¬١٠)، وأفْعُلٌ فِي فَعَلٍ فِي القِلَّةِ وأنَّهُ (¬١١) لا يُقاسُ عليهِ كأفْعالٍ فِي بابِ فَعْلٍ.
