وفُعْلانٌ (¬١): غَفَرَ يَغْفِرُ (¬٢) غُفْرانًا. وقالوا: لوَيْتُهُ لَيَّانًا، وقَدْ حُكيَ (¬٣) كسْرُ اللاّمِ في الليّانِ (¬٤).
وأما ما كانَ على فَعَلَ يَفْعُلُ فقد جَاءَ مَصْدَرُهُ على فَعْل نحو القَتْل، وعلى فَعَلٍ نحو حلبَ يَحْلُبُ حَلَبًا، وقد يكونُ الحلَبُ المَحْلُوبَ. وعلى فَعلٍ نحو (خَنَقَهُ خَنقًا) (¬٥) وعلى فُعْلٍ، نحو كفَرَ كُفْرًا، وقالوا: كُفْرانًا، قالَ تَعَالى: ﴿فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ﴾ (¬٦) وقالوا: شَكَرَ شُكْرًا وشُكورًا (¬٧) وشُكْرانَا.
وفعْلَةٌ (¬٨): نِشْدَة، وفِعَالٌ (¬٩) كتَبَ كتَابًا. فَعْلً (¬١٠)، قالوا: حَجَّ يُحُجُّ حَجًّا (¬١١)، والحِجٌّ اسمُ الحاجِّ، عن أبي زيدٍ، قالَ:
[٢٣٢] وكأَنَّ عافيَةَ النُّسُورِ عَليْهُمُ … حِجٌّ بأسْفَلَ ذِي المجازِ نُزُولُ (¬١٢)
(¬١) غير الأصل، ص، ف: " فعلان " سهو.
(¬٢) ج ر، مجموعة م عداك،: "غفره يغفره".
(¬٣) ص، ف: "وحكى".
(¬٤) في اللسان (لوي) ٢٠/ ١٣٠: " ولم يجيء من المصادر على فعلان إلا ليان، وحكى ابن بري في أبي زيد قال: ليان بالكسر، وهو لغية، قال وقد يجيء الليان بمعنى الحبس وضد التسريح".
(¬٥) الأصل، ك، ع، ل: "حنقه حنقًا" تصحيف وفي اللسان (خنق) ١١/ ٣٨٠ "الخنق" بكسر النون مصدر قولك: خنقه يخنقه خنقًا وخنقًا".
(¬٦) آية ٩٤/ الأنبياء ٢١.
(¬٧) ك: "شكورًا وشكرًا".
(¬٨) مجموعة م عداك "فعلة".
(¬٩) س، ل: "فعلة".
(¬١٠) ف: "وفعل".
(¬١١) ص: فعل حج يحج حجًا وقالوا ذكر ذكرًا سهو. أنظر اللسان (حجج) ٣/ ٤٩.
(¬١٢) لجرير من قصيدة يمدح بها عبد الملك ويهجو الأخطل، وهو ينسب أيضًا للأخطل. الشاهد فيه قوله: حج، وهو اسم يقع على الحاج، قال سيبويه: حجة يحجه حجًا كما قالوا: ذكره يذكره ذكرًا، وقال غيره: الحج والحج مصدران. وقد نسب له في حاشية ص وهو في ديوانه ٤٧٦،، كما نسب له في القيسي (١٨٢)، اللسان (حجج) ٣/ ٤٩ ولم ينسب في المخصص ١٣/ ٩١. =
