المثالَ منقولٌ من فَعَلَ إلى فَعُلَ (فَتَعَدَّى) (¬١) إلى المفعولِ بهِ من حيثُ كانَ أصْلُهُ "فَعَلَ" فَمِنْ ثمَّ قالوا: عُدْتُ المريضَ وجُبْتُ البِلادَ.
فأمّا (¬٢) فَعَلَ فنحوُ خَافَ، فهذا "فَعِلَ"، بدَلالةٍ أنَّهُ لا يخلو من أنْ يكونَ فَعَلَ، أو فَعُلَ، أو فَعُلَ فلا يكونُ فَعُلَ لتعديّةٍ، ولا يكونُ فَعَلَ لأنَّ مُضَارِعَهُ يَفْعَلُ، وفَعَلَ يَفْعَلُ لا يكونُ في كلامِهم حتى تكونَ اللاّمُ أو العينُ (¬٣) حَرْفَ حَلْقٍ.
وأما فَعُلَ فنحو طالَ؛ إذَا أردْتَّ بهِ خِلافَ قَصُرَ، فإذَا اتَّصَلَ ضميرَ المتكلم أو المخاطبِ بهذهِ الأمثلةِ قُلْتَ: قُلْتُ وظُلْتُ وخِفْتُ (¬٤) فَنُقِلتْ حركاتُ (¬٥) العينِ إلى الفاءِ، فيعتلَّ بذلكَ (¬٦) ما قبلَ العَيْنِ كما اعتلَّ ما قبلَ اللاّمِ في يَرْمِي ويَغْزُو.
وإذا كانَ (¬٧) العينُ ياءًا كانَ مثالُ الماضي على فَعَلَ وعلى فَعِلَ ولا يكونُ على فَعُلَ كما كانَ فيما كانَ عينُهُ (¬٨) واوًا، وذلكَ (¬٩). باعَ وهابَ، فَبَاعَ فَعَلَ، نُقِلَ إلى فَعِلْتُ كما نُقِلَ قَالَ فَعُلَ (¬١٠)، يَدُلُّ (¬١١) على ذلِكَ بِعْتُ وتحريكُ الفاءِ بالكسرةِ (¬١٢).