وتُدْغَمُ هذه الحروفُ (¬١) السِّتَّةُ في الصَّادِ والسِّين والزَّاي، ولا تُدْغَمُ الصَّادُ (¬٢) والسِّينُ والزّايَ في هذ الحروفِ لأنَّ ما فيهِ (¬٣) من الصَّفِيرِ يَذْهَبُ بالإِدغامَ (¬٤).
كما لم تُدْغَمُ الرّاءُ في اللاّمِ لذهابِ ما فيها من التَّكريرِ.
ولكنْ كلُّ واحدٍ من الصَّادِ والسِّينِ والزَّاي يُدْغَمُ في الآخَر، تقولُ: أوْجِزْ صَّابراً (¬٥) فَتُدْغِمُ الزَّايَ في الصَّادِ، وافْحَصْ زَّرَدَةَ (¬٦)، فَتُدْغِمُ الصَّادَ في الزّاي [وتُبَقِّي الإِطباق ورُزْسَّلَمَةً (¬٧) فَتُدْغِمُ الزّاي في السِّينِ] (¬٨)، واحْبِسْ زَّرَدَةً (¬٩) فَتُدْغِمُ السِّينَ في الزَّاي، وتُدْغِمَ الطَّاءَ والتَّاءَ والدَّالَ والظَّاءَ والثَّاءَ والذَّالَ في الضّادِ، ويُدْغَمْنَ أيضاً في الشِّينِ، وذلك نحو (¬١٠) اضْبطْ ضَّرَمَة واحْفَظ ضَرَمَةَ واضْبطْ شنباءَ، وذلكَ أنَّ الضَّاد والشِّين اسْتَطَالَتَا حتى اتَّصَلَتا بمخارجِ هذهِ الحروفِ.
وقالوا: عَاوِدْ شَّنْبَاءَ (¬١١)، فادغموا الدَّالَ في الشِّينِ ولا تُدْغَمُ الصَّادُ والزَّايُ والسِّينُ في الضَّادِ ولا في الشِّينِ ولا يُدْغَمانِ فيها.
وتقولُ في مُفْتَعِلٍ من الظُّلمِ: مُظْطَلِمٌ فَتُبْدلُ من ياءِ مُفتَعِلٍ الطَّاءَ لتوافِقَ الظَّاءَ في الاطباقِ، ويجوزُ أنْ تُدْغِمَ الظَّاءَ فتقولُ: مُطَّلِمٌ، وقد قالوا مُظَّلِمٌ، فأُبْدِلَ