ج- بالاصل «فأصبت» والتصحيح عن ابن الشعار، ولو تابعنا الناسخ لوجب نصب «المكمد» وهذا لا يستقيم مع بقية المقطوعة.
ح- روى ابن الشعار بيتا سادسا:
ودمي بخدك قد اقر بقتلتي ... فعلام يا مولاي جفنك يجحد
خ- نقل صاحب «الغصون اليانعة» (ص ٢٣- ٢٥) البيتين عن مؤلفنا ونسبهما الى يوسف بن الحسين بن المجاور.
د- في الغصون (ص ٢٣- ٢٥) «بالمسك» .
ذ- بسبب اللمس تشوه البيت ولعلنا وفقنا الى الصحيح.
ر- بالاصل «حية» .
ز- هو نجم الدين يوسف بن الحسين بن المجاور (المرجع السابق) .
س- بالاصل «طميم» والتصحيح عن المرجع السابق، وقال المحقق- دون ذكر المصدر- الطسيم هو ما علاه الغم والظلمة، وهو بالخد الذي مازجه سواد المسك أشبه.
ش- الرقيم هو الجبل الذي التجأ اليه اهل الكهف وناموا فيه، والاشارة هنا الى نومهم.
ص- الاشارة هنا الى النار التي القي فيها ابراهيم- ع-، والايم هي الحية، والاشارة هنا الى حية موسى- ع-، وقد وردت هذه الابيات في «الغصون» ص ٢٣- ٢٥.
ض- بالاصل «منه» والتصحيح عن الغصون.