لا- اي محمد بن ادريس بن مرج الكحل، وورد البيتان في «الزاد» .
ي- رواها ياقوت «حاله» ووردت في «الصلة» «حالة» ، وقد انفرد هذان المرجعان برواية البيتين.
أأ- ورد البيتان في «الذخيرة» ٢/٣٥١، و «الصلة» ٢/٤٣٤ و «النفح» ٢/١٨٠، و «بغية الملتمس» ص ٣١، وادباء ياقوت» و «المطرب» ص ٢١٨. وجاءت فيها «معاشرة» بدلا من «مواصلة» .
أب- اي محمد بن ابي سعيد بن شرف القيرواني المار ذكره (ورقة ٣ ب) .
أت- رواها ابن خلكان (٢/٨٧ ط احسان عباس) لابن رشيق وهي في ديوانه ص ١٨٩، ومثل ذلك في «حياة الحيوان» ١/٤٥٦ ط بولاق، و «النتف» ص ٦٩، وقال صاحب «المطرب» ص ٧١ ط قاهرة انها لابن شرف، وقال محققو الكتاب بان الابيات منسوبة في الخريدة (١٢/١١) الى ابنه ابي الفضل جعفر، الا انني لم اهتد الى موضعها بالخريدة.
أث- روى هذا الشطر ابن خلكان وصاحب المطرب «فكرت ليلة وصله في صده» وفي حياة الحيوان «فكرت ليلة وصلها في صدها» .
أج- العندم صبغ أحمر يتخذ من النبات او خليط من بعض النباتات تختضب به الجواري وقيل هو دم الاخوين (لسان العرب) ، ووردت في «المطرب» كلمة «سوابق» بدلا من «بقايا» .
أح- روى ابن خلكان هذا الشطر «فطفقت امسح ناظري في نحره» وفي «المطرب وحياة الحيوان» ورد «فطفقت امسح مقلتي في نحرها (او بجسمه) » .