عنق، إلا أن إسكان العين في "عنق" أفصح من إسكانها في إبل وبِلِز١ لزيادة استثقال الضمة على استثقال الكسرة. قال: وليس في كلام العرب فِعِل بكسر الفاء والعين إلا إبل في الأسماء٢، وبِلِز في الصفات٣.
وفيه نظر؛ لأنه جاء "إبِد" للأتان الوحشية والولود من النساء٤ والإِبِد نحو: "لا أفعلُ أبَدَ الإبِدِ" حكاه ابن دريد٥، وحِبِرٌ لِقَلَحِ
Rujukan halaman ini:شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي، ج 1، ص 212 (SanadKitab #11750, hlm. urut 202)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
