Baca Juz 5, halaman 264 - Masalikul Abshar

المباحث، ولا تقتحم عليه غابته (¬١) وهو الليث وهو أبو الحارث، تقدّمه آفاق العراق حيث تعدّ جلتها، وتنقع أكناف (¬٢) بغداد به من ما لا يبل إدامه دجلتها (¬٣)، وكان صاحب الكسائي، والمقدم من بين أصحابه (¬٤)، قرأ عليه وسمع الحروف من حمزة بن قاسم الأحول، وأبي محمد اليزيدي، (¬٥) قال أبو عمرو وقد غلط أحمد بن نصر في نسبته، فقال الليث بن خالد المروزي. وذاك رجل آخر سمع من مالك بن أنس وجماعة يكنى أبا بكر (¬٦)، وممن قرأ على الليث: سلم بن عاصم ومحمد بن يحيى الكسائي الصغير (¬٧)، توفي سنة أربعين ومائتين (¬٨).

(¬١) يريد أنه ثقة ثبت عالم لا يؤخذ عليه في علمه شيء.

(¬٢) أكناف جمع كنف: بفتح الكاف والنون وهو الحرز والستر، والجانب والظل والناحية. تقول في كنف الله تعالى أي في حرزه وستره. القاموس المحيط مادة (كنف).

(¬٣) يريد نهر دجلة. أي إنه يروي بعلمه وفضله ما لا يبلل ماء دجلة إدامه. قال الذهبي: كان من أعيان أهل الأداء ببغداد. العبر ١/ ٢١٤.

(¬٤) غاية النهاية ٢/ ٣٤.

(¬٥) انظر المصدر السابق وتاريخ الإسلام ١٧/ ٣٠٥.

(¬٦) قال ابن الجزري: (وقد غلط الشذائي في نسبه فقال: الليث بن خالد المروزي، وكذا الأهوازي فقال: المروزي الحاجب. وذاك رجل آخر قديم محدث من أصحاب مالك يكنى أبا بكر توفي سنة مائتين أو نحوها، ويقال له البلخي أيضا) غاية النهاية ٢/ ٣٤ انظر ترجمة ليث بن خالد أبي بكر البلخي في الجرح والتعديل ٧/ ١٨١ ترجمة ١٢٣.

(¬٧) انظر غاية النهاية ٢/ ٣٤ وتاريخ الإسلام ١٧/ ٣٠٥.

(¬٨) انظر المصادر والمراجع السابقة والعبر ١/ ٢١٤. وروى الخطيب بسنده عن أبي الحارث الليث بن خالد المقرئ بسنده عن أنس بن مالك أن النبي (قال: (القرآن غنى لا فقر بعده، ولا غنى دونه) تاريخ بغداد ١٣/ ١٦ و ١٧ أقول: أخرج الطبراني الحديث في المعجم الكبير ١/ ٢٢٨، وانظر مجمع الزوائد ٧/ ١٥٨.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.