لا (٢٣٩) يخفى أنه إذا كان الشرط والجزاء ماضيين جاز فيهما ترك الجزم، نحو، إن ضربتني ضربتك، وإذا كان الجواب مستقبلاً والشرط ماضياً جاز فيه الجزم وتركه (٢٤٠) .
فرع: وقد يقع الفعل المستقبل في الجواب موقع الصفة والحال (٢٤١) ، كقوله تعالى:
﴾ أنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَة ً مِنَ السَّمَاءِ تَكُوْنُ لَنَا عِيْداً﴾ (٢٤٢) ، فقوله (تكون) صفة للمائدة (٢٤٣) ، وكذلك نحو قوله تعالى:﴾ فَهَبْ لِيْ مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً يَرِثُنِيْ وَيَرِثُ..﴾ (٢٤٤) فيرثني ويرث، صفتان للولي على قراءة من رفعهما (٢٤٥) .
النوع الثاني: مجزوم بالأسماء التي تتضمن معنى الشرط، وهي تسعة، مَنْ، وَمَا، وأي، وأين، ومتى، وحيثما وإذما، وأنّى، ومهما.
تقول: (مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ) (٢٤٦) ، وقال تعالى:﴾ مَا نَنْسَخ مِنْ آيَةٍ أو نُنْسِهَا، نَأتِ بِخَيْر ٍ مِنْهَا﴾ (٢٤٧) ، وتقول: أيكم يأتني أكرمه (٢٤٨) ، وتقول: أين تذهب أذهب، وتقول: متى تخرج أخرج، وتقول: حيثما تكن أكن وإذ ما تكن أكن، وأنّى (٢٤٩) تفعل أفعل، ومهما تفعل أفعل.
فرع: إذا دخلت الفاء في جواب الشرط ارتفع الفعل المضارع بعده على إضمار مبتدأ، تقول: من يأتني فأكرمه، أي: فأنا أكرمه، وقال تعالى:﴾ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللهُ مِنْه﴾ (٢٥٠) .﴾ وَمَنْ كَفَرَ فَأمَتِّعُهُ قَلِيْلاً﴾ (٢٥١) . أي: فأنا أمتعه، والله أعلم (٢٥٢) .
الباب الخامس: في التوابع
وأنواعها خمسة:
النوع الأول: تابع بالنعت.
وهو على خمسة أقسام:
الحلية، والفعل، والغريزة، والنسب، والوصف بأسماء الأجناس ب (ذو) .