انظر: معاني القرآن للفرَّاء ٢/٧٣؛ التَّمام ٢١؛ المقتصد ٢/٩٣١؛ الأمالي الشَّجريَّة ٢/٩٣؛ اللُّباب ١/٤١٢؛ شرح المفصَّل ٣/٧٠؛ شرح الجمل لابن عصفور ١/٢٨٩ - ٢٩٠؛ شرح الكافية الشَّافية ٣/١٢٨١ - ١٢٨٥؛ شرح الكافية للرَّضي ٢/٣٩١؛ فاتحة الإعراب ١٩٠؛ ائتلاف النُّصرة ٥٦؛ التَّصريح ٢/١٦٠.
شرح المفصَّل ٣/٧٠.
انظر: معانيه ٢/٤٨٢.
انظر النسبة إليهم في: شرح الكافية الشَّافية ٣/١٢٨٤؛ المساعد ٢/٤٣٢؛ ائتلاف النُّصرة ٥٦؛ التَّصريح ٢/١٦١
شرح المفصَّل ٣/٧٠، وانظر: فاتحة الإعراب ١٩٠.
التَّبصرة والتَّذكرة ١/٣٦٦.
انظر رأيهم في: الكتاب ١/٣٣٠؛ المقتضب ٤/٢٦٠؛ الأصول ١/٣٥٩؛ الجمل للزَّجَّاجي ١٦٨؛ الإيضاح العضدي ٢٣٧؛ اللُّمع ٢٠٠؛ شرح اللُّمع للواسطي ١٥٠ المقتصد ٢/٧٩١؛ شرح عيون الإعراب ٢٧٤؛ نظم الفرائد ١٥١؛ الأمالي الشَّجريَّة ٢/٣١٥؛ التَّوطئة ٢٩٤؛ شرح المقدِّمة الكافية ٢/٤٣٥.
انظر نسبة الرأي إليهم في: الإنصاف ١/٣٤٧؛ نظم الفرائد ١٥٢؛ التَّبيين ٤٥٣؛ شرح المفصَّل ٢/٢٠؛ أوضح المسالك ٢/١٠١؛ ائتلاف النُّصرة ٤٧؛ التَّصريح ٢/١٨٤.
انظر شرح البيت في: شرح العُكبري ٤/١١؛ العرف الطيِّب ٤٥٤، والقنا: الرِّماح، وعمرو حابِ: أراد به عمرو ابن حابسٍ؛ وهو بطنٌ من أسد، والأغتام: جمع أغتم؛ وهو الَّذي في منطقه عُجمة.
انظر: شرح المشكل ١١٥.
انظر: نظم الفرائد ١٥١ - ١٥٢؛ الإيضاح في شرح المفصَّل ٢/٢٩٨؛ الإرشاد إلى علم الإعراب ٢٩١.
انظر: الكتاب ٢/٣١٠ - ٣١١؛ الإيضاح العضدي ١٦٥؛ شواهد التَّوضبح والتَّصحيح ٢٠٣.
انظر شرح البيت في: شرح العُكبري ١/٣٧٣؛ العرف الطيِّب ٢٠٤.
شرح المشكل ١٢٨.
انظر شرح البيت في: شرح العُكبري ٢/١٣٢؛ العرف الطيِّب ٦٧؛
شرح المشكل ٦٨.