دِراسَةٌ قُرْآنِيَّةٌ: جاءَ الفعلُ الماضي غيرَ متّصلٍ بشيءٍ في خمسِ آياتٍ:
١ - ﴿إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ المَوتُ﴾ ١٣٣ / البقرة.
٢ - ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ المَوتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الوَصِيَّةُ﴾ ١٨٠/ البقرة.
٣ - ﴿وَإِذَا حَضَرَ القسمةَ أُولُوا القُرْبَى واليَتَامَى والمَسَاكينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنهُ﴾ ٨ / النساء.
٤ - ﴿حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ المَوتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ﴾ ١٨ / النساء.
٥ - ﴿شَهَادَة بَيْنكُم إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ المَوتُ حِينَ الوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾ ١٠٦ / المائدة.
وجاءَ مسنداً إلى واوِ الجماعةِ في آيةٍ واحدةٍ:
١ - ﴿فَلَمَّا حَضَرُوه قَالُوا أَنْصِتُوا﴾ ٢٩ / الأحقاف.
ومضارعاً في آيةٍ واحدةٍ:
١ - ﴿وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّي أَنْ يَحْضُرُونِ﴾ ٩٨ / المؤمنون.
فالفعلُ في القرآنِ لم يردْ إلاّ على فَعَلَ يَفْعُلُ وهوَ القياسُ، ولم نقفْ على غيرِ ذلكَ في قراءاتٍ آُخَرَ.
شَمِلَ يَشْمُلُ: الشَّملُ: الاجتماعُ، يقالُ: جمعَ اللهُ شملَهم، وشَمِلَهُمُ الأمرُ بمعنى عمَّهم وغشيَهم (١) .
وردَ فيها لغتانِ:
- شَمِلَ يَشْمَلُ كعلِم (٢) .
- شَمَلُ يَشْمُلُ كنصَر (٣) ، ويَشْمِلُ كضرَب (٤) .