Baca Juz 1, halaman 120 - Tahqiqut Tajrid

عن عمران بن حصين ﷺ " أن النبي ﷺ رأى رجلا في يده حلقة من صفر، فقال: ما هذه؟ فقال: من الواهنة. قال: انزعها فإنها لا تزيد إلا وهنا، فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبدا "١.

بدأ الشيخ -رحمه الله تعالى- في تفسير بيان الشرك الأصغر، فذكر من ذلك لبس الحلقة والخيط، واستدل بالآيات التي نزلت في الأكبر على من فعل الشرك الأصغر، وكما٢ ذكر حذيفة ﵁ في هذا الباب٣.

﴿عن عمران بن حصين ﵁ أن النبي ﷺ رأى رجلا في يده حلقة من صفر، فقال: " ما هذه؟ " فقال: من الواهنة﴾ وهي علة تحصل في الأعضاء تسقط القوة وتبطل الحركة، ومثله الوانية [وعلاجهما] ٤ عند الأطباء شيء واحد.

﴿قال: "انزعها فإنها [لا تزيدك] ،٥ إلا وهنًا، فإنك لو مت وهي عليك

_________

(١) ابن ماجه: الطب (٣٥٣١) , وأحمد (٤/٤٤٥) .

(٢) هكذا في جميع النسخ: (وكما) , وليس للواو محل هنا فالأولى حذفه.

(٣) انظر: (ص ١٢٣) فقد أنكر حذيفة ﵁ على من رأى في يده خيطا من الحمى حيث قطعه ثم تلا قول الله تعالى: ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ﴾ [يوسف: ١٠٦] . ولقد كان السلف يفزعون لنصوص الوعيد عموما ولا أدل على ذلك مما روي عن عبد الله بن مسعود أنه لما نزل قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ شق ذلك على أصحاب رسول الله ﷺ فقالوا: يا رسول الله, فأينا لا يظلم نفسه؟ قال: إنه ليس الذي تعنون ألم تسمعوا ما قال العبد الصالح: ﴿يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ إنما هو الشرك. ((مسند الإمام أحمد)) : (١/٣٧٨) .

(٤) في ((الأصل)) و ((ش)) بالإفراد, وما أثبته من ((ر)) , و ((ع)) هو الموافق للسياق.

(٥) في ((الأصل ((: (لا تزيد) , وفي بقية النسخ والمؤلفات تزيدك, وهو الموافق لأصل الحديث.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.