وأجاز الفراء -أيضًا- في "الذي" من "قوله تعالى": ﴿تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ﴾ أن تكون مصدرية، جاعلًا "أحسن" فعلًا مسندًا إلى ضمير موسى ﵇.
والتقدير: تمامًا على إحسانه.
وهذا الذي ذهب إليه الفراء حكى مثله أبو علي (١) في الشيرازيات عن أبي الحسن (٢)، عن (٣) يونس (٤).
وبه أقول. وهو اختيار ابن خروف (٥).
