والضرب، والرد، والثاني: الفهم، واللثم، والأمن.
وأما "فعل" القاصر؛ فقياس مصدره "الفعل"؛ كالفرح، والأشر، والجوى، والشلل (¬١)، إلا إن دل على حرفة أو ولاية؛ فقياسه "الفعالة"؛ كولي عليهم ولاية (¬٢).
وأما "فعل" القاصر، فقياس مصدره الفعول (¬٣)، كالقعود، والجلوس، والخروج إلا
"فعالة"؛ كحاك حياكة، وصاغ صياغة، وخاط خياطة، والمراد بالقياس: أنه إذا ورد فعل لم يعلم مصدره، يقاس على ذلك، ولا يقاس مع السماع.
قال الناظم مشيرا إلى مصدر "فعل"، و"فعل":
فعل قياس مصدر المعدي … من ذي ثلاثة كـ"ردَّ ردًّا"*
(¬١) - يشير بتكرار الأمثلة إلى أنه لا فرق بين أن يكون صحيحاً، أو معتلا، أو مضعفاً؛ وإليه أشار الناظم بقوله:
و"فعل" اللازم بابه "فعل" … كفرح وكجوى وكشلل*
(¬٢) - مثله: ساس البلاد سياسة، وراض الخيل رياضة. وهذا المصدر يأتي في "فعل" المتعدي الدال على صناعة كما سلف، واللازم كما سيأتي، ويستثنى منه ما دل على لون؛ فإن الغالب في مصدره "فعلة"؛ كحمرة، وسمرة، وأدمة، وما دل على معنى ثابت، فقياسه "فعولة؛ نحو: يبس يبوسة. أو "فعالة"؛ كبراعة، وما دل على معالجة؛ أي محاولة حسية، فمص ٣ دره "فعول"؛ كصعد صعوداً، وقدم قدوماً.
(¬٣) - هذا إذا كان صحيح العين، فإن كان معتلها فالغالب في مصدره أن يكون على وزن