(الجواب) : الظاهر عدم الصحة، وهي أصح الروايتين.
المسألة العشرون: أحرم رجل مأموما ثم نوى الانفراد لعذر
(العشرون: إذا أحرم رجل مأموما، ثم نوى الانفراد لعذر فهل تصح صلاته أم لا
(الجواب) : الظاهر الصحة، لحديث معاذ.
المسألة الحادية والعشرون: سبق الإمام الحدث قبل أن يستخلف ثم استخلفوا
(الحادية والعشرون) : إذا سبق الإمام الحدث قبل أن ينصرف ويستخلف، ثم استخلفوا من يؤم بهم فهل صلاتهم صحيحة أم لا
(الجواب) : الظاهر صحة الصلاة.
المسألة الثانية والعشرون: مر بين يدي المصلي كلب أحمر أو أبيض
(الثانية والعشرون) : إذا مر بين يدي المصلي كلب أحمر أو أبيض، فهل صلاته صحيحة أو يقيد الحكم بالكلب الأسود أم لا
(الجواب) : المسألة فيها روايتان، والأظهر منهما الاقتصار على ما نص عليه الشارع ﷺ.
المسألة الثالثة والعشرون: عليه دين لآخر فاقترض منه ليوفيه كل وقت
(الثالثة والعشرون) : إذا كان على رجل دين لآخر، فاقترض منه ليوفيه كل وقت، هل يصح أم لا
(الجواب) : المسألة فيها خلاف، والأظهر الكراهة لا التحريم.
المسألة الرابعة والعشرون: أقرض فلاحه شراء بقر أو بذر
(الرابعة والعشرون) : لو أقرض فلاحه شراء بقر أو بذر.
(الجواب) : الظاهر المنع لأنه قرض جر منفعة.
المسألة الخامسة والعشرون: قال الراهن للمرتهن زدني مالا ويكون الذي عندك به رهن
(الخامسة والعشرون) : إذا قال الراهن للمرتهن زدني مالا، ويكون الذي عندك به رهن، هل يصح أم لا
(الجواب) : الأظهر في هذه المسألة عدم المنع.
المسألة السادسة والعشرون: رهن المبيع في مدة الخيار أو رهنه المشتري
(السادسة والعشرون) : إذا رهن المبيع في مدة الخيار أو رهنه المشتري، فهل يصح أم لا
(الجواب) : لا يصح رهن المبيع في مدة الخيار، فإن رهنه المشتري والخيار له وحده صح، وبطل خياره.