٤١٢ - وقالَ مُجاهِدٌ: تَمْخَرُ (٢١) السُّفُنُ الرِّيحَ، ولا يَمْخَرُ الريحَ مِن السُّفُنِ؛ إلَاّ الفُلْكُ
العِظامُ.
٩٧٤ - عن أبي هُرَيرةَ ﵁ عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّهُ ذَكَرَ رَجُلاً مِن بني إسرائيلَ خَرَجَ في البَحْرِ، فقضى حاجَتَهُ. وساقَ الحديث (*).
١١ - بابٌ ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا﴾ ، وقولُهُ جَلَّ ذكره: ﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾
٤١٣ - وقالَ قَتادةُ: كانَ القومُ يَتَّجِرونَ، ولكِنَّهم كانوا إذا نابَهُم حقٌّ مِن حقوقِ اللهِ؛ لم تُلْهِهِم تِجارَةٌ ولا بَيْعٌ عن ذكرِ اللهِ، حتى يؤدُّوهُ إلى اللهِ.
(قلت: أسند فيه حديث جابر المشار إليه آنفاً "٦ - باب").
١٢ - باب قولِ اللهِ تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ﴾ ١٣ - بابُ مَن أَحَبَّ البَسْطَ في الرِّزقِ ٤١٢ - وصله الفريابي، وعبد بن حميد من وجه آخر.
(٢١) أي: تَشُقُّ. وهنا روايات تعلم من الشارح.
* هكذا أسنده هنا مختصراً، وتقدم معلقاً برقم (٢٥٠) بأتم ممَّا هنا، وسيأتي بأتم منه في "٣٩ - الكفالة/١ - باب" موصولاً.
والمسند أعله ابن حزم في "المحلى" (٨/ ١١٩) بأنه من رواية عبد الله بن صالح، وهو ضعيف، وفاته أنه تابعه جماعة عند أحمد (٢/ ٣٤٨ - ٣٤٩) والنسائي، وغيرهما، وفات المنذري في "الترغيب" (٣/ ٣٥)، وكذا الناجي في "عجالة الإملاء" (ق ١٦٦/ ١) أنه عند البخاري موصولٌ أيضاً!
٤١٣ - تقدم قريباً برقم (٤١٠) أنه أخرجه الخلَاّل مع الشكِّ في القائل.