وفي رواية في سنن أبي داود (¬١) بلفظ: "إذا دخل في صلاته وإذا فرغ من القراءة"، ثم قال بعد: وإذا قال: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ ".
واستحب أصحاب الشافعي سكتة رابعة بين ﴿وَلَا الضَّالِّينَ﴾ وبين آمين، قالوا: ليعلم المأموم أن لفظة آمين ليست من القرآن (¬٢).
[الباب التاسع عشر] باب التكبير للركوع والسجود والرفع ٦٤/ ٧٢٥ - (عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ [﵁] (¬٣) قالَ: رَأَيْتُ النَّبيَّ ﷺ يُكَبِّرُ في كُلِّ رَفْع وَخَفْضٍ وَقِيامِ وَقعُودٍ. رَوَاهُ أحْمدُ (¬٤) والنسائيُّ (¬٥) وَالتِّرْمِذِيُّ وَصحَّحهُ) (¬٦). [صحيح]
الحديث أخرج نحوه البخاري (¬٧) ومسلم (¬٨) من حديث عمران بن حصين.
وأخرجا (¬٩) نحوه أيضًا من حديث أبي هريرة.
وأخرج نحوه البخاري (¬١٠) من حديثه.
(¬١) في سننه رقم (٧٨٠) وهو حديث ضعيف.
(¬٢) قاله الإمام النووي في المجموع (٣/ ٣٦٢):
"يستحب عندنا أربع سكتات للإمام في الصلاة الجهرية:
(الأولى): عقب تكبيرة الإحرام يقول فيها دعاء الاستفتاح.
(الثانية): بين قوله ﴿وَلَا الضَّالِّينَ﴾ وآمين سكتة لطيفة.
(الثالثة): بعد آمين سكتة طويلة بحيث يقرأ المأموم الفاتحة.
(الرابعة): بعد فراغه من السورة سكتة لطيفة جدًّا ليفصل بها بين القراءة وتكبيرة الركوع وتسمية الأولى سكتة مجاز فإنه لا يسكت حقيقة بل يقول دعاء الاستفتاح، لكن سميت سكتة في الأحاديث الصحيحة كما سبق ووجهه أنه لا يسمع أحد كلامه فهو كالساكت.
(¬٣) زيادة من (جـ).
(¬٤) في المسند (٢/ ٤٤٢).
(¬٥) في سننه (٢/ ٢٣٠ رقم ١١٤٢).
(¬٦) في سننه رقم (٢٥٣) وقال: حديث حسن صحيح.
وهو حديث صحيح. انظر: الإرواء رقم (٣٣٠).
(¬٧) في صحيحه رقم (٧٨٦).
(¬٨) في صحيحه رقم (٣٩٣).
(¬٩) البخاري رقم (٧٨٥) ومسلم رقم (٢٩٢).
(¬١٠) في صحيحه رقم (٧٨٩) ومسلم رقم (٣٩٢). =
