الحديث أخرجه أيضًا الحاكم (¬١) وقال: صحيح على شرط مسلم، وفي إسناده قرة بن عبد الرحمن بن حيويل بن ناشرة بن عبد بن عامر المعافري المصري.
قال أحمد (¬٢): منكر الحديث جدًّا.
وقال ابن معين (¬٣): ضعيف.
وقال أبو حاتم (¬٤): ليس بالقوي.
وقال ابن عدي (¬٥): لم أر له حديثًا منكرًا وأرجو أنه لا بأس به.
وقد ذكره مسلم في الصحيح مقرونًا بعمرو بن الحرث. وقال الأوزاعي: ما أعلم أحدًا أعلم بالزهري من قرة.
وقد ذكره ابن حبان في ثقاته (¬٦).
وصحح الترمذي هذا الحديث من طريقه وليس موقوفًا كما قال المصنف، لأن لفظ الترمذي عن أبي هريرة قال: "حذف السلام سنة".
قال ابن سيد الناس: هذا مما يدخل في المسند عند أهل الحديث أو أكثرهم وفيه خلاف بين الأصوليين معروف.
قوله: (حذف التسليم) في نسخة من هذا الكتاب حذف السلام وهي الموافقة للفظ أبي داود (٧) والترمذي (¬٧).
والحذف بفتح الحاء المهملة وسكون الذال المعجمة بعدها فاء: هو ما رواه المصنف عن عبد الله بن المبارك أن لا يمده مدًا: يعني يترك الإطالة في لفظه وشرع فيه.