اجتَوَوْها: أيْ استَوْخَمُوها.
وَقَدْ ثَبَتَ عَنْهُ أنَّهُ قَالَ: "صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الغَنَمِ". [صحيح]
قوله: (من عُكْل) بضم المهملة وإسكان الكاف قبيلة من تيم.
قوله: (أو عُرَيْنة) بالعين والراء المهملتين مصغرًا: حيٌّ من قضاعة وحيٌّ من بجيلة، والمراد هنا الثاني كذا ذكره موسى بن عقبة في المغازي (¬١) "، والشك من حماد، ورواه البخاري في المحاربين (¬٢) عن حماد: أن رهطًا من عكل أو قال: من عرينة، قال: ولا أعلمه إلا قال من عكل. ورواه في الجهاد (¬٣) عن [وهَيْب] (¬٤) عن أيوب أن رهطًا من عكل، ولم يشك. وفي الزكاة (¬٥) رواه من طريق شعبة عن قتادة "أن ناسًا من عرينة" ولم يشك أيضًا. وكذا لمسلم (¬٦) من رواية معاوية بن قرة عن أنس. ورواه أيضًا البخاري في المغازي (¬٧) عن قتادة: "من عكل وعرينة" بالواو العاطفة، قال الحافظ (¬٨): "وهو الصواب، ويؤيده ما رواه أبو عوانة والطبراني من طريق سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس، قال: "كانوا أربعة من عرينة وثلاثة من عكل". وزعم ابن التين تبعًا للداودي أن عرينة هم عكل، وهو غلط، بل هما قبيلتان متغايرتان. فعكل من عدنان وعرينة من قحطان.