وفي حديث عقبة الآتي (¬١) "حتى تطلع الشمس بازغة".
وذلك يبين أن المراد بالطلوع المذكور في حديث الباب وغيره الارتفاع والإضاءة لا مجرد الظهور، ذكر معنى ذلك القاضي عياض (¬٢).
قال النووي (¬٣): وهو متعين لا عدول عنه للجمع بين الروايات، وقد ورد مفسرًا في بعض الروايات بارتفاعها قدر رمح.
قوله: (فإنها تطلع بين قرني شيطان) قال النووي (¬٤): قيلَ: المراد بقرني الشيطان: حزبه وأتباعه.
وقيل: غلبة أتباعه وانتشار فساده.
وقيل: القرنان ناحيتا الرأس وأنه على ظاهره.
قال: وهذا الأقوى. ومعناه أنه يدني رأسه إلى الشمس في هذه الأوقات ليكون الساجدون لها من الكفار كالساجدين له في الصورة، وحينئذٍ يكون له ولشيعته تسلط ظاهر وتمكن من أن يلبسوا على المصلين صلاتهم فكرهت الصلاة حينئذٍ صيانة لها كما كرهت في الأماكن التي هي مأوى الشيطان.
وفي رواية لأبي داود (¬٥) والنسائي (¬٦): "فإنها تطلع بين قرني شيطان فيصلي لها الكفار (¬٧) ".