آذَنْتُمُونِي؟ "، قالَ: فَكأنَّهُمْ صَغَّرُوا أمْرَها أو أمْرَهُ، فَقالَ: "دُلونِي على قَبْرِهِ" فَدَلّوهُ، فَصَلَّى عَلَيْها ثُمَّ قالَ: "إنَّ هَذه القُبُورَ مَمْلُوءَةٌ ظُلْمَةً عَلَى أهْلها، وَإنَّ الله يُنَوّرُها لَهُمْ بِصَلاِتي عَلَيْهِمْ" (¬١) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِما، وَلَيْسَ للبُخاريّ: "إنَّ هَذِهِ القُبُورَ مَمْلُوءَةٌ ظلمَةً" إلى آخِرِ الخَبَرِ). [صحيح]
١٢/ ١٤١١ - (وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أن النَّبِيَّ ﷺ على قَبْرٍ بَعْدَ شَهْرٍ (¬٢) [شاذ]
١٣/ ١٤١٢ - (وَعَنْهُ أن النَّبِيّ ﷺ صَلَّى على مَيِّتٍ بَعْدَ ثَلاثٍ (¬٣). رَوَاهُمَا الدَّارَقُطْنِي). [شاذ]
١٤/ ١٤١٣ - (وَعَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّبِ أن أُمَّ سَعْدٍ ماتَتْ وَالنَّبِيُّ ﷺ غائبٌ، فَلَمَّا قَدِمَ صَلَّى عَلَيْها وَقَدْ مَضَى لذَلِكَ شَهْرٌ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ) (¬٤). [ضعيف]
حديث ابن عباس الآخر أخرج الدارقطني (٢) الرواية الأولى منه من طريق بشر بن آدم عن أبي عاصم عن سفيان الثوري عن الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس، وأخرجه أيضًا البيهقي (¬٥).
وأخرج الثانية (٣) من طريق سفيان عن الشيباني به.
ووقع في الأوسط للطبراني (¬٦) من طريق محمد بن الصباح الدولابي عن إسماعيل بن زكريا عن الشيباني به أنه صلى بعد دفنه بليلتين.