قال البيهقي (¬١): يغلب على الظنّ أن هذه الزيادة من مراسيل ثابت كما قال أحمد، انتهى.
وقد عرفت غير مرّة أن الاختصاص لا يثبت إلا بدليل، ومجرّد كون الله ينوّر القبور بصلاته ﷺ على أهلها لا ينفي مشروعة الصلاة على القبر لغيره.
لا سيما بعد قوله ﷺ: "صلوا كما رأيتموني أصلي" (¬٢)، وهذا باعتبار من كان قد صلى عليه قبل الدفن.
وأما من لم يصلّ عليه ففرض الصلاة عليه الثابت بالأدلة وإجماع الأمة باق، وجعل الدفن مسقط لهذا الفرض محتاج إلى دليل.
وقد قال بمشروعية الصلاة على القبر الجمهور كما قال ابن المنذر (¬٣)،
