Baca Juz 9, halaman 295

السُّنَّةُ أفْضلُ، لَمْ يَطُفِ النبيُّ ﷺ أَسْبُوعًا إلَّا صَلى رَكْعَتَيْنِ. أَخْرَجَهُ الْبُخاريُّ) (¬١).

حديث ابن عمر (¬٢) الذي أشار إليه المصنف تقدم في باب استلام الركن اليماني، وكذلك تقدم في باب ما جاء في استلام الحجر.

وحديث ابن عباس (¬٣) المشار إليه تقدم في مواضع منها باب استلام الحجر وكذلك [في] (¬٤) باب استلام الركن اليماني وفي باب الطواف راكبًا.

قوله: (واتخذوا) في الروايات بكسر الخاء على الأمر، وهي إحدى القراءتين (¬٥) والأخرى بالفتح على الخبر والأمر دال على الوجوب.

قال في الفتح (¬٦): لكن انعقد الإجماع على جواز الصلاة إلى [جميع جهات] (¬٧) الكعبة فدل على عدم التخصيص، وهذا بناء على أن المراد بمقام إبراهيم الذي فيه أثر قدميه وهو موجود الآن، وقال مجاهد (¬٨): المراد بمقام إبراهيم الحرم كله والأول أصح.