Baca Juz 11, halaman 50

القاضية بجواز الإحياء معارضة، ومنشأ هذا الظن عدم الفرق بينهما وهو فاسد، فإن الحمى أخص من الإحياء مطلقًا.

قال ابن الجوزي (¬١): ليس بين الحديثين معارضة، فالحمى المنهي عنه ما يحمى من الموات الكثيرة العشب لنفسه خاصة؛ كفعل الجاهلية والإحياء المباح ما لا منفعة للمسلمين فيه شاملة فافترقا.

[قال] (¬٢): وإنما تعد أرض الحمى مواتًا لكونها لم يتقدم فيها ملك لأحد، لكنها تشبه العامرة لما فيها من المنفعة العامة.

قوله: (وأن عمر حمى شرف)، لفظ البخاري (¬٣): "الشَّرَف" بالتعريف.

قال في الفتح (¬٤): والشرف بفتح المعجمة والراء بعدها فاء في المشهور.

وذكر عياض (¬٥) أنه عند البخاري بفتح المهملة وكسر الراء.

وقال في موطأ ابن وهب (¬٦): بفتح المهملة والراء، قال: وكذا رواه بعض رواة البخاري أو أصلحه وهو الصواب.