فَلِوَرَثَتِهِ، وأنَا وَارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ أعْقِلُ عَنْهُ وأرِثُ، وَالخالُ وَارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ، يَعْقِلُ عَنْهُ وَيَرِثُهُ"، رَوَاهُ أحْمَدُ (¬١) وأبُو دَاوُدَ (¬٢) وَابْنُ ماجَه) (¬٣). [صحيح]
٢٠/ ٢٥٥٧ - (وَعَنْ أبي أُمامَةَ بْنِ سَهْلٍ أن رَجُلًا رمَى رَجُلًا بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ وَلَيْسَ لَهُ وَارِثٌ إلَّا خالٌ، فَكَتَبَ في ذلكَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الجرَّاحِ إلى عُمَرَ فَكَتَبَ [عُمَرُ] (¬٤): إنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: "اللهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لا مَوْلَى لَهُ، وَالخالُ وَارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ"، رَوَاهُ أحْمَدُ (¬٥) وَابْنُ ماجَهْ (¬٦) وللتِّرْمِذيِّ (¬٧) مِنْهُ المَرْفُوعُ، وَقالَ: حَدِيث حَسَن). [صحيح]
حديث المقدام، أخرجه أيضًا النَّسَائِي (¬٨) والحاكم (¬٩) وابن حبان (¬١٠) وصحَّحاه، وحسَّنه أبو زرعة الرازي، وأعله البيهقي (¬١١) بالاضطراب، ونقل عن يحيى بن معين (¬١٢) أنه كان يقول: ليس فيه حديث قوي.
(¬١) في المسند (٤/ ١٣١)، (٤/ ١٣٣).
(¬٢) في سننه رقم (٢٩٠١).
(¬٣) في سننه رقم (٢٧٣٨).
قلت: وأخرجه النَّسَائِي في الكبرى رقم (٦٣٥٤ و ٦٣٥٧ - العلمية) والحاكم في المستدرك (٤/ ٣٤٤) وابن حبان رقم (١٢٢٥ و ١٢٢٦ - موارد) المنتقى رقم (٩٦٥) والدارقطني (٤/ ٨٥ رقم ٥٧).
وهو حديث صحيح، وانظر: الإرواء (٦/ ١٣٨).
(¬٤) ما بين الخاصرتين سقط من المخطوط (ب).
(¬٥) في المسند (١/ ٢٨).
(¬٦) في سننه رقم (٢٧٣٧).
(¬٧) في سننه رقم (٢١٠٣) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
قلت: وأخرجه ابن حبان رقم (١٢٢٧ - موارد) وابن الجارود رقم (٩٦٤) والطحاوي (٤/ ٣٩٧) والدارقطني (٤/ ٨٤ رقم ٥٣) والبيهقي (٦/ ٢١٤).
وهو حديث صحيح، يشهد له حديث المقدام المتقدم. وانظر: الإرواء (٦/ ١٣٧ رقم ١٧٠٠).
(¬٨) في السنن الكبرى رقم (٦٣٥٤ و ٦٣٥٧ - العلمية) وقد تقدم.
(¬٩) في المستدرك (٤/ ٣٤٤) وقد تقدم.
(¬١٠) في صحيحه رقم (١٢٢٥ و ١٢٢٦ - موارد) وقد تقدم.
(¬١١) قال البيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٢١٥): وروي من وجه آخر أضعف من ذلك.
(¬١٢) حكاه عنه البيهقي (٤/ ٢١٥) وابن حجر في "التلخيص" (٣/ ١٧٥).