قال الحافظ (¬١): ولا يفيد ذلك شيئًا، فإن هؤلاء كلهم إنما سمعوا منه بالبصرة؛ وعلى تقدير أنهم سمعوا منه بغيرها، فحديثه الذي حدث به في غير بلده، مضطرب لأنه كان يحدث في بلده من كتبه على الصحة؛ وأما إذا رحل فحدث من حفظه بأشياء وهم فيها، اتفق على ذلك أهل العلم كابن المديني، والبخاري، وابن أبي حاتم [ويعقوب بن شيبة] (¬٢) وغيرهم.
وحكى الأثرم (¬٣) عن أحمد: أن هذا الحديث ليس بصحيح، والعمل عليه، وأعله بتفرّد معمر [في وصله] (¬٤) وتحديثه به في غير بلده.
وقال ابن عبد البرّ (¬٥): طرقه كلها معلولة.
وقد أطال الدارقطني في العلل (¬٦) تخريج طرقه. ورواه ابن عيينة ومالك عن الزهري مرسلًا.
ورواه عبد الرزاق (¬٧) عن معمر كذلك، وقد وافق معمر على وصله بحر بن كنيز السقاء (¬٨) عن الزهري ولكنه ضعيف، وكذا وصله يحيى بن سلام (¬٩) عن مالك، ويحيى ضعيف.
Rujukan halaman ini:نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق، ج 12، ص 200 (SanadKitab #1218, hlm. urut 5666)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
