في آخره: "تبتغي بذلك رضا رسول الله ﷺ"، ولفظ أبي داود (¬١): "ولقد قالت سودةُ بنت زَمْعَةَ حين أسَنَّتْ وخافَتْ أن يُفَارِقَها رسولُ الله ﷺ: يا رسول الله يومي لعائشة، فقبل ذلك منها"، ففيها وأشباهها نزلت: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا﴾ (¬٢) الآية.
ورواه أيضًا ابن سعد (¬٣)، وسعيد بن منصور، والترمذي (¬٤)، وعبد الرزاق (¬٥).
قال الحافظ في الفتح (¬٦): فتواردت هذه الروايات على أنها خشيت الطلاق فوهبت.
قال: وأخرج ابن سعد (¬٧) بسند رجاله ثقات من رواية القاسم بن أبي [بزة] (¬٨) مرسلًا: "أن النبيّ ﷺ طلقها فقعدت له على طريقه، فقالت: والذي بعثك بالحقّ ما لي في الرجال حاجة، ولكن أحبّ أن أبعث مع نسائك يوم القيامة، فأنشدك الذي أنزل عليك الكتاب هل طلقتني لموجدة وجدتها عليّ؟ قال: لا، قالت: فأنشدك لما راجعتني، فراجعها، قالت: فإني قد جعلت يومي وليلتي لعائشة حبة رسول الله ﷺ ".
قوله: (يومها ويوم سودة) لا نزاع أنه يجوز إذا كان يوم الواهبة واليًا ليوم الموهوب لها بلا فصل أن يوالي الزوج بين اليومين للموهوب لها؛ وأما إذا كان بينهما نوبة زوجة أخرى أو زوجاتٍ، فقال العلماء: إنه لا يقدّمه عن رتبته في القسم إلا برضا من بقي، وهل يجوز للموهوب لها أن تمتنع عن قبول النوبة الموهوبة؟ فإن كان قد قبل الزوج لم يجز لها الامتناع، وإن لم يكن قد قبل لم تكره على ذلك، حكي ذلك في الفتح (¬٩) عن العلماء.