Baca Juz 12, halaman 568

والزهري، وربيعة ومالك (¬١)، والشافعي (¬٢)، وفقهاء المدينة (¬٣)، ورواية عن علي أنه الأطهار (¬٤).

ثم رجع القول الأوّل واستدل له، وقد أخذ بظاهر حديث عائشة (¬٥) وابن عمر (¬٦) المذكورين في الباب الشافعي (¬٧) فقال: لا يملك العبد من الطلاق إلا اثنتين، حرّة كانت زوجته أو أمة.

وقال الناصر (¬٨) وأبو حنيفة (¬٩): إلا اثنتانِ في الأمةِ لا في الحرّة فكالحر، وقالوا كلهم: عدّة الحرّة منه ثلاثة قروء، وعدّة الأمة قرءان.

وذهبت الهادوية (¬١٠) وغيرهم أن العبد يملك من الطلاق ما يملكه الحرّ، والعدّة منه كالعدّة من الحرّ مطلقًا. وتمسكوا بعموم الأدلة الواردة في ذلك فإنها شاملة للحرّ والعبد.