Baca Juz 13, halaman 156

في أصل ذلك فإن كتب اللغة على خلافه (¬١).

وقد قيل: إن وجوب الدية في البيضتين مجمع عليه.

وذهب الجمهور (¬٢): إلى أن الواجب في كل واحدةٍ نصفُ الدية.

وحكي في البحر (¬٣) عن عليٍّ: أنَّ في اليسرى [ثلثا] (¬٤) الدية إذ النسل منها، وفي اليمنى ثلثها، وروي نحو ذلك عن سعيد بن المسيب (¬٥).

قوله: (وفي الذَّكر الدِّية) هذا مما لا يعرف فيه خلاف بين أهل العلم (¬٦)، وظاهر الدليل عدم الفرق بين ذكر الشاب والشيخ والصبي، كما صرَّح به الشافعي (¬٧) والإمام يحيى (¬٨).

وأما ذكر العنِّين والخصيِّ فذهب الجمهور (¬٩) إلى أن فيه حكومة، وذهب البعض إلى أن فيه الدية إذ لم يفصل الدليل.

قوله: (وفي الصلب الدِّية) قال في القاموس (¬١٠): الصُّلب - بالضم وبالتحريك -: عظمٌ من لدن الكاهل إلى العَجْبِ. اهـ.

ولا أعرف خلافًا في وجوب الدية (¬١١) [فيه] (¬١٢).

وقد قيل: [إن] (١٢) المراد بالصُّلب هنا هو ما في الجدول المنحدر من