Baca Juz 2, halaman 360

وذهب أكثر العترة ومالك وأصحاب الشافعي (¬١) إلى أنه مستحب وحملوا الأمر على الندب لحديث: "إن ميتكم يموت طاهرًا فحسبكم أن تغسلوا أيديكم"، أَخرجه البيهقي (¬٢) وحسَّنه ابن حجر، ولحديث: "كنا نغسل الميت فمنا من يغتسل ومنا من لا يغتسل"، أخرجه الخطيب (¬٣) من حديث عمر، وصحَّح ابن حجر (¬٤) أيضًا إِسناده. ولحديث أَسماء الآتي (¬٥). وقال الليث وأبَو حنيفة وأصحابه (¬٦): لا يجب ولا يستحب لحديث: "لا غسل عليكم من غسل الميت"، رواه الدارقطني (¬٧) والحاكم (¬٨) مرفوعًا من حديث ابن عباس، وصحح البيهقي وقفه وقال: لا يصح رفعه.

وقال ابن عطاء: "لا تنجسوا موتاكم فإن المؤمن ليس بنجس حيًا ولا ميتًا" إسناده صحيح، وقد روي مرفوعًا، أَخرجه الدارقطني (¬٩)، وكذلك أخرجه الحاكم (¬١٠)، وورد أَيضًا مرفوعًا من حديث ابن عباس: "لا تنجسوا موتاكم"، أي لا تقولوا هم نجس، وقد تقدم حديث: "المؤمن لا ينجس" (¬١١)، وسيأتي حديث أسماء (٥) وهذه لا تقصر