Baca Juz 3, halaman 36 - Nailul Authar

ورواه الطبراني من حديث عبادة بن الصامت (¬١)، ومن حديث معاذ بن جبل (¬٢) وإسنادهما ضعيفان.

وقال ابن الصلاح (¬٣) والنووي (¬٤): إنه حديث منكر.

واختلف القائلون بوجوب قتل تارك الصلاة، فالجمهور أنه يضرب عنقه بالسيف.

وقيل: يضرب بالخشب حتى يموت.

= ورجال أحمد رجال الصحيح إلا أن مكحولًا لم يسمع من أمّ أيمن"، وكذلك قاله الهيثمي في "المجمع" (١/ ٢٩٥).

وحكم عليه المحدّث الألباني ﵀ في "صحيح الترغيب والترهيب" رقم (٥٧٣/ ١١) بأنه حديث صحيح لغيره.

(¬١) أخرجه الطبراني كما في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢١٦) وقال الهيثمي: "وفيه سلمة بن شريح، قال الذهبي: لا يعرف، وبقية رجاله رجال الصحيح".

قلت: وأخرجه محمد بن نصر المروزي (٢/ ٨٨٩ رقم ٩٢٠).

وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" (١/ ٤٣٢ - ٤٣٣ رقم ٧٩٧): "رواه الطبراني، ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة بإسنادين لا بأس بهما". بل إنما إسناد واحد، وهو إسناد ضعيف فيه: سلمة بن شريح عن عبادة، قال الذهبي: لا يعرف. "الميزان" (٢/ ١٩٠ رقم ٣٤٠٢)، وأقزه الحافظ ابن حجر في "اللسان" (٣/ ٦٩).

وخلاصة القول أن الحديث ضعيف، وقد ضعفه المحدث الألباني ﵀ في "ضعيف الترغيب والترهيب" رقم (١/ ٣٠٠).

(¬٢) أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٠/ ١١٧ رقم ٢٣٣) و (٢٣٤)، وأحمد (٥/ ٢٣٨)، ومحمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٢/ ٨٩٠ رقم ٩٢١)، والطبراني في "الأوسط" رقم (٧٩٥٦)، وأبو نعيم في "الحلية" (٣١٨/ ٩) رقم (١٤٠٠٠) من طرق.

وخلاصة القول: أن الحديث حسن لغيره.

انظر "صحيح الترغيب والترهيب" رقم (٧/ ٥٦٩، ٥٧٠/ ٨).

(¬٣) في شرح مشكل الوسيط (٢/ ٥).

(¬٤) في "التنقيح في شرح الوسيط" (٢/ ٥).

وقال الحافظ ابن حجر في "تلخيص الحبير" (١/ ١٧٣): "فائدة": "قال في الوسيط: قال ﷺ: "الصلاة عماد الدين"، فقال النووي في التنقيح: هو منكر باطل".

قلت: وليس كذلك، بل رواه أبو نعيم شيخ البخاري في كتاب الصلاة عن حبيب بن سليم، عن بلال بن يحيى، قال: "جاء رجل إلى النبيّ ﷺ فسأله؟ فقال: الصلاة عمود الدين"، وهو مرسل رجاله ثقات" اهـ.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.