الذي وضع لاستباحة (١) الوطء (٢) مجازًا. و (الأمة) المرأة المملوكة ملك اليمين أصلها أموة مثل فروة، وتصغيرها أميَّة، وجمعها إماء (٣)، والعبد: الرجل المملوك ملك اليمين و (لو) للمبالغة كما قال الشاعر:
فقلتُ يمين الله أبرح قاعدًا ... ولو قطعوارأسي لديك وأوصالي (٤)
﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ﴾ نزلت في مجامعة النساء في الحيض، والسبب في ذلك أن اليهود كانوا يخرجون الحائض من البيت ولا يواكلونها ولا يشاربونها، فسألوا رسول الله ﷺ (٥) فأنزل الله الآية (٦) وهي تقتضي اعتزالًا عن العموم في الظاهر لكن النبي ﵇ (٧) خصَّصها ببيانه وقال: "جامعوهنَّ في البيوت واصنعوا كلَّ شيء إلا النكاح" فقالت اليهود: ما يدعُ هذا الرجل شيئًا إلا خالفنا فيه، فجاء أُسيد بن الحضير (٨) وعبَّاد بن
Rujukan halaman ini:درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الحكمة، ج 1، ص 388 (SanadKitab #122173, hlm. urut 388)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
