وابن عمر (١)، ولا تتعلق (٢) هذه الفرقة بقضاء القاضي؛ لأنَّ ابتداءه غير متعلق بحكمه بخلاف فرقة اللعان والعنة. و (العزم) القصد، و ﴿الطَّلَاقُ﴾ التخلية والتسريح، وإنما يقال للمرأة طالق لأنَّ هذا نعت مختصٌّ بها كالحائض والحامل، ﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ﴾ المطلقة من التطليق دون الإطلاق للمبالغة (٣) في الوصف لأنَّ طلاقها يتأبد (٤) ويوجب حرمة بخلاف الإطلاق المستعمل في الإرسال، والتربص بالشيء (٥): ترقُّب نزول الحادثة.
وإنما قال: ﴿قُرُوءٍ﴾ ولم يقل: أقراء لذكر المطلقات إذ كل مطلقة منهن تتربص ثلاثة أقراء فيجتمع قروءًا (٦) كثيرة، وقيل: "من" فيه مقدر أي: ثلاثة من قروء (٧)، قال أبو عمرو بن العلاء (٨): من العرب من يسمَّي
Rujukan halaman ini:درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الحكمة، ج 1، ص 395 (SanadKitab #122173, hlm. urut 395)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
