(١٨٢ و) فرائصهم (١)، لا تقطر من دموعهم قطرة إلا صارت ملكا قائما، فإذا كان يوم القيامة رفعوا رؤوسهم، فقالوا: سبحانك ما عبدناك حقّ عبادتك» (٢).
٥٠ - ﴿مِنْ فَوْقِهِمْ:﴾ قيل: من جهة فوقهم، فهم يخافون نزول عذاب ربهم من تلك الجهة. وقيل: يخافون ربّهم الذي فوقهم بلا كيفية.
٥١ - ﴿اِثْنَيْنِ:﴾ للتأكيد، لا لتعليق الحكم بعدد (٣) محصور، يدل عليه ما بعده وهو قوله:
﴿إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ.﴾
٥٢ - ﴿واصِباً:﴾ قال أبو عبيدة: دائما. وقال ابن عرفة: ثابتا دائما. (٤)
٥٣ - ﴿تَجْئَرُونَ:﴾ ترفعون أصواتكم بتلبية واستغاثة، والمراد به جؤارهم حالة الاضطرار.
٥٦ - ﴿وَيَجْعَلُونَ لِما لا يَعْلَمُونَ نَصِيباً:﴾ كقوله: ﴿وَجَعَلُوا لِلّهِ مِمّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعامِ نَصِيباً﴾ [الأنعام:١٣٦].
٥٧ - ﴿وَيَجْعَلُونَ لِلّهِ الْبَناتِ:﴾ عن ابن عباس: أنّ بني خزاعة وبني كنانة، كانوا يزعمون أنّ الملائكة إناث، فإنّهم بنات الله، تعالى (٥) عما يقولون. (٦)
﴿وَلَهُمْ:﴾ قيل: الواو للاستئناف. (٧) وقيل: للعطف. (٨)
٥٨ - ﴿ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا:﴾ لكراهتهم البنات، فكانت تجمع همومهم في قلوبهم، وتتزايد أنفاسهم في صدورهم، فيكظمونها، ويختنقون (٩) بها، والمخنوق يسودّ وجهه باجتماع الدم المخنوق الكثير في بشرته.
٥٩ - ﴿يَتَوارى:﴾ يختفي بما يواري.
﴿أَيُمْسِكُهُ:﴾ وترتب ﴿أَمْ﴾ عليها لإثبات إحدى الحالتين: حقيقة، وضرورة لا