الإيمان به إن أعرض [عن] (١) الفقراء، كقوله تعالى: ﴿لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ﴾ [البقرة:٢٥٦].
و (السّرادق): الحائط من المدر والوبر.
﴿يُغاثُوا:﴾ على سبيل المجاز لازدواج الكلام.
و (المهل): ذائب الرصاص والصفر ونحوهما. وقيل: هي درديّ (٢) الزيت. (٣) وقيل:
الصديد. (٤)
﴿وَساءَتْ مُرْتَفَقاً:﴾ أي: ساءت النار مرتفقا (٥).
٣١ - ﴿مِنْ أَساوِرَ:﴾ من صلة أو تبعيض، و ﴿مِنْ ذَهَبٍ:﴾ من للتجنيس. ﴿أَساوِرَ﴾ جمع إسورة، وإسورة: جمع سوار (٦)، والسّوار: القلب، وهو زينة الذراعين.
﴿مِنْ سُنْدُسٍ:﴾ رقيق الديباج.
﴿وَإِسْتَبْرَقٍ:﴾ غليظه.
﴿الْأَرائِكِ:﴾ جمع أريكة. ثعلب: هي السرير في الحجلة. (٧) الأزهريّ: كلّ ما اتكأت عليه.
٣٢ - ﴿وَاِضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً رَجُلَيْنِ:﴾ كانا من بني إسرائيل، وكانا أخوين، اسم أحدهما يهوذا، واسم الآخر يوقطروس، وكان أحدهما مسلما، والآخر كافرا، وقد ورثا من أبيهما مالا، فأمّا المؤمن فأنفق حصّته في سبيل الله حتى افتقر، وأمّا الكافر فاشترى بحصّته الضياع والكراع (٨) والمتاع حتى كثر ماله، وحسنت حاله، وافتقر أخوه إلى نفقته، فتعرّض له، وكان من قصته (٩) ما نطق به الكتاب. (١٠)