﴿هذا إِلاّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾ [الأنعام:٢٥].
١٣٩ - و ﴿ذلِكَ:﴾ إشارة إلى القرآن، أو إلى شأن هود ﵇.
١٤٦ - ﴿أَتُتْرَكُونَ:﴾ إنذار بعذاب الله إن لم يؤمنوا، أو تزهيد (١) في الدنيا (٢) والآخرة.
١٤٨ - ﴿طَلْعُها:﴾ طلع النخلة كفراها (٣)، وهو أوّل (٤) ما يبدو من ثمرها.
﴿هَضِيمٌ:﴾ منضمّ لم يتقشّر عنه جلده، يقال: أهضم الكشحين. وقيل: الذي يتهشهش. (٥)
١٥٨ - و ﴿ذلِكَ:﴾ إشارة إلى القرآن، أو إلى شأن صالح ﵇.
١٦٨ - ﴿مِنَ الْقالِينَ:﴾ الكارهين الماقتين، قال الله: ﴿ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى﴾ [الضحى:٣]، وفي حديث أبي الدرداء: «وجدت النّاس أخبر تقله» (٦).
١٦٩ - ﴿مِمّا يَعْمَلُونَ:﴾ أي: من عموم عذاب ما يعملون. وقيل: نجني (٧) من مشاهدة ما (٨) يعملون.
١٧٤ - و ﴿ذلِكَ:﴾ إشارة إلى القرآن، أو إلى شأن لوط ﵇.
١٨٤ - ﴿الْجِبِلَّةَ:﴾ الخلق.
١٩٢ - ﴿وَإِنَّهُ:﴾ أي: القرآن.
١٩٣ - ﴿الرُّوحُ الْأَمِينُ:﴾ جبريل ﵇ ائتمنه الله على تبليغ رسالاته، ولم يأتمنه الروافض، لعنهم الله.
١٩٦ - ﴿وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ:﴾ دليل على أنّ القرآن (٢٤٦ ظ) هو هذا المعنى المنظوم المكتسى بلفظ موسوم، سواء كان عربيّا أو غير عربيّ، معجزا أو غير معجز، وإنّما أنزله