﴿لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ:﴾ ليست بمسنّة ولا التي لم تنتج (١)، وقيل (٢): البكر: التي لم تحمل إلا بطنا واحدا.
﴿عَوانٌ:﴾ دون المسنّة وفوق البكر (٣). ورفع لأنّه خبر مبتدأ محذوف، أي: هي (٤) عوان.
﴿بَيْنَ ذلِكَ:﴾ اختصار، وتقديره: بين ذلك وذلك (٥)، قال الله تعالى: ﴿مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ﴾ [النساء:١٤٣]، ﴿وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ﴾ [الفرقان:٦٧]. وقيل: معناه: بين ذلك الوصف في الآيتين، بين فعلهم وبين فعله.
وقوله: ﴿فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ﴾ يدلّ على أنّ الأمر غير مجمل، وأنّهم لم يكونوا محتاجين إلى التفسير، ولكن شدّدوا وتكلّفوا ممّا لم يكن عليهم (٦).
٦٩ - ﴿ما لَوْنُها:﴾ اللون اسم يعمّ أعراضا يتبيّن به الجوهر لحاسّة العين (٧).
﴿صَفْراءُ:﴾ أي: لون اليرقان والزعفران، إلا أنّ الصفراء قد يكون نعتا (٨) للسود من الإبل، وذلك لأنّ سوادها لا يخلو من صفرة (٩). والدليل على أنّه لم يرد ههنا السواد تأكيده ب ﴿فاقِعٌ؛﴾ لأنّه يقال: أسود حالك، وأصفر فاقع (١٠).
﴿تَسُرُّ النّاظِرِينَ:﴾ صفة للبقرة (١١).
والسرور: نقيض الحزن (١٢). ويدلّ على أنّ المراد به الصفرة؛ لأنّ الصفرة هي التي تسرّ الناظرين (١٣).
٧٠ - ﴿تَشابَهَ:﴾ اشتبه والتبس (١٤). وإنّما لم يقل: تشابهت؛ لأنّ البقر اسم الجنس (١٥).