Baca Juz 1, halaman 334

واشق الأشجعيّة (١).

﴿الْمُوسِعِ:﴾ ذو السّعة (٢). والسّعة في المعيشة (٣).

و ﴿الْمُقْتِرِ:﴾ الذي ضاقت معيشته (٤).

والقدر والقدر لغتان (٥)، وهو الحدّ، فقدر الشيء: تقديره، إمّا حدّ ذاته وإمّا حدّ شأنه وإمّا حدّ ما يستحقّه من الذّكر، ويقتضي نوع تدبّر ممّن يحدّ (٦).

﴿مَتاعاً:﴾ نصب على المصدر (٧)، أي: متّعوهنّ متاعا (٨).

و ﴿حَقًّا:﴾ نصب على إضمار: حكمنا، أو قلنا، أو أخبرنا حكما أو قولا أو خبرا حقّا، قاله الفرّاء (٩)، وقال: الحقّ والباطل في الأحكام دون الأسماء.

وإنّما خصّ ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ تشريفا لهم، كقوله (١٠): ﴿وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ﴾ [البقرة:٦٦].

٢٣٧ - ﴿فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ:﴾ فلهنّ، أو فعليكم نصف المسمّى (١١). ونصف الشيء أحد جزأيه (١٢). (٥٢ ظ)

﴿إِلاّ أَنْ يَعْفُونَ:﴾ يسقطن هذا النّصف أيضا (١٣).

﴿أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ:﴾ أو يعفو الزّوج عن المرأة استرداد نصف المهر (١٤). وقيل: المراد به وليّ المرأة (١٥)، وليس بصحيح بدلالة قوله: ﴿وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى،﴾ قال ابن عبّاس: هذا خطاب للأزواج والنساء جميعا (١٦)، ولأنّ عقد النّكاح بعد